Ummahweb Ислам, мусульмане, интернет

Предостережение от обольщения миром этим
Часть вторая

Хвала Одному лишь Аллаху, Который сотворил мир этот и сделал его нивой для мира вечного, и благословения и приветствия лучшему из сеявших на этой ниве и лучшему из тех, кто пожинал плоды своих трудов в мире вечном — Мухаммаду, его семье и сподвижникам, а также всем тем, кто был верен ему и поддерживал его.
О рабы Аллаха! Кто хорошо знает этот мир и понимает, что его блага и радости неотделимы от бед и печали, покой в нём вскоре сменяется тревогой, а за встречей следует разлука, тот знает, как должен вести себя человек в этом мире, и он не отвлекает его от мира вечного.
Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, положил руку на плечо Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) и сказал ему:
«Живи в этом мире так, словно ты путник или просто человек, проходящий мимо» [Аль-Бухари]. А сам Ибн ‘Умар говорил: «Дожив до вечера, не надейся дожить до утра, а дожив до утра, не надейся дожить до вечера и бери от своего здоровья то, что пригодится для твоей болезни, а от жизни — то, что пригодится для твоей смерти».
Ибн Раджаб (да помилует его Всевышний Аллах) сказал: «Это главный из хадисов, указывающий на необходимость отказаться от далеко простирающихся надежд в этом мире. Для верующего мир этот не должен становиться родиной и постоянным пристанищем, к которому он привык и которое он не собирается покидать. Наоборот, он должен чувствовать себя путником, как завещали все пророки и их последователи».
Ибн ‘Умар (да будет Аллах доволен ими обоими) слышал эти слова от лучшего из учителей и наставников, и их уловили чуткие уши и внимательное сердце.
Он исполнил веление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, наилучшим образом. Как мы уже упоминали, он говорил: «Дожив до вечера, не надейся дожить до утра, а дожив до утра, не надейся дожить до вечера, и бери от своего здоровья то, что пригодится для твоей болезни, а от жизни — то, что пригодится для твоей смерти».
Да, такова истинная сущность мира, в котором мы живём, и именно так должен вести себя человек в земной жизни. Один человек вошёл к Абу Зарру (да будет доволен им Аллах) и, посмотрев по сторонам, сказал: «О Абу Зарр! А где же ваши вещи?» Он ответил: «У нас есть дом, в который мы собираемся переехать». Тот человек сказал: «Но ведь тебе необходимы вещи, пока ты находишься здесь». Он сказал в ответ «Хозяин дома не оставляет нас в нём».
А один из наших праведных предков написал своему брату: «Брат мой! Пусть не кажется тебе, что ты сидишь на одном месте. На самом деле ты постоянно идёшь, более того — ты ведом. Смерть идёт к тебе навстречу, а мир этот остаётся позади тебя, и часть твоей жизни, которая прошла, уже никогда к тебе не вернётся».
Сколько людей, начав свой день, не дожили до его конца, и для скольких людей, строивших планы на завтра, завтра не наступило…
Верующий должен запасаться в этом мире для мира вечного, и пусть дела и положение тех, кто был с ним, а потом перешёл в мир иной, станут для него назиданием, ибо разумный человек учится на чужих ошибках.
О Аллах, благослови и приветствуй Мухаммада, членов его семьи, его сподвижников и его жён. И да будет Аллах доволен праведными халифами, имамами, ведомыми прямым путём, Абу Бакром, ‘Умаром, ‘Усманом и ‘Али (Аллахумма салли аля Мухаммадин ва ‘аля алихи ва сахбихи ва азваджихи ва-рда ‘ани-ль-хуляфаи-р-рашидин аль-аиммати-ль-махдиййин Аби Бакр ва ‘Умар ва ‘Усман ва ‘Али).
О Аллах, помоги нам совершать благие дела и отдали нас от порицаемого (Аллахумма инна нас’алюка фи‘ля-ль-хайрати ва тарка-ль-мункарат).
О Аллах, помоги нам любить Тебя и любить всякое дело, приближающее нас к Твоей любви (Аллахумма инна нас’алюка хуббака ва хубба кулли ‘амалин йукаррибуна иля хуббика).
О Аллах, воздай нам благодеянием за благодеяние, а за дурные дела — прощением! (Аллахумма-джазина би-ль-ихсани ихсанан ва би-с-сеййиати ‘афван ва гуфранан).
О Аллах, направь нас к совершению благих дел ибо, поистине, только Ты направляешь к ним, и отврати нас от дурных дел, ибо, поистине, только Ты отвращаешь от них (Аллахумма аршидна иля салихи-ль-а‘маль иннаху ля йаршиду иля салихиха илля Анта, ва-срифна ан сеййии-ль-а‘маль иннаху ля йасрифу ‘ан сеййииха илля Анта).
О Аллах, прости нашим родителям, родителям наших родителей и всем тем, у кого есть на нас право! (Аллахумма-гфир ли-валидейна ва ли-валиди валидейна ва ли-ман ляху хаккун ‘аляйна ва ли-аиммати-ль-муслимина ва ‘амматихим).
О Аллах, сделай благими наши намерения, а также наших жён и детей (Аллахумма аслих нийатина ва азваджана ва зуррийатина).
О Аллах, помоги нашим братьям-мусульманам, где бы они ни находились (Аллахумма-нсур ихванана-ль-муслимина фи кулли макан).
О Аллах, прости им все грехи, избавь их от всех бед и облегчи им всё трудное (Аллахумма ля тада‘ ляхум занбан илля гафартаху ва ля хамман илля фарраджтаху, ва ля ‘асиран илля йассартаху).
О Аллах, даруй нам, и не лишай нас, почти нас и не унижай нас, добавь нам и не забирай у нас, и предпочти нас, и не предпочитай нам других. Поистине, Ты — наш Господин, Слышащий, Близкий, Отвечающий на мольбы (Аллахумма а‘тына ва ля тахримна ва акримна ва ля тухинна ва зидна ва ля танкусна ва асирна ва ля туассир ‘аляйна. Иннака мавляна Сами‘ун Карибун Муджибу-д-ду‘а).

Предостережение от обольщения миром этим

Часть первая

Хвала Аллаху, Господу миров, Который создал смерть и жизнь, чтобы испытать вас: чьи дела окажутся лучше? И Он — Могущественный, Прощающий. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и Ему хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он всё может. И я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник, добрый вестник и предостерегающий увещеватель, и сияющий светоч. Да благословит Аллах и приветствует его самого, членов его семьи и его сподвижников до Дня воскрешения.
(more…)

Скажи: «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии вопреки истине и не потакайте желаниям людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути». Сура 5 аят 77

Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы — мусульмане». Сура 3 аят 64

Не оскорбляйте тех, к кому они взывают помимо Аллаха, а не то они станут оскорблять Аллаха из враждебности и по невежеству. Так Мы приукрасили для каждого народа их деяния. Потом им предстоит вернуться к своему Господу, и Он поведает им о том, что они совершали.
Сура 6 аят 108

Портрет кисти неизвестного художника

В отличной серии материалов о языческих корнях западноевропейского (католического) христианства на сайте Ислам.Ру ее автор Руслан Курбанов поднял непростую тему: все средневековое искусство Европы насыщено тематикой древнегреческих богов. В православии же, считает он, дело обстоит несколько иначе. Но насколько иначе?
Для ответа на вопрос вспомним недавнюю историю. О том, как разжалованный из священников бывший епископ Чукотский Диомид в феврале 2007 г. заявил:

«Мы не считаем, что у нас один «Всевышний» с иудеями, мусульманами, и прочими религиями и учениями».

В открытую никто из иерархов Русской Православной церкви этот его тезис и не оспорил, и не опроверг. Может ли быть такое, что Диомид высказал вслух то, о чем знают все высокопоставленные православные священники, но в нынешних условиях не решаются сказать об этом? Ведь в низах общества гонимого чукотского епископа поддерживали очень и очень многие чада церкви.
Мусульмане привыкли считать, что «сын Божий Иисус» – это коранический пророк Иса, а «Богоматерь Святая Дева Мария» – праведница Марйам. «Бог-Отец» в православии – это, получается, Всевышний Аллах.
Вот что сообщает о Боге-Отце Википедия со ссылкой на Православную энциклопедию:

«Предметом исследования могут являться лишь эпифеномены Откровения, но не Сам Бог. Православие также не приемлет антропоморфизированного понимания всемогущества и любых иных описаний Бога, вне любви».

То есть, проще говоря, нельзя придавать Богу каких-либо человеческих качеств.

А можно ли нарисовать Бога-Отца?
Кощунственный вопрос для истинного монотеиста! Но…

(more…)

Особое усердие в поклонении в последнюю декаду рамадана

Хвала Аллаху, Господу миров, Который повелел нам совершать добрые дела и не терять времени даром. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей в Его Божественности и Господстве, а также в Его Именах и атрибутах. И я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник, который совершил множество благих дел. Да благословит Аллах и приветствует его самого, его семью и благородных сподвижников.
О люди! Бойтесь Всевышнего Аллаха, и пусть бег времени и быстрая смена дня и ночи станут для вас назиданием. Знайте, что быстро пролетающие дни и ночи — это уходящая безвозвратно часть вашей жизни и вместилище ваших деяний. Наполняйте же их благими делами, и они принесут вам облегчение и радость в День расчёта, когда творившим добро будет сказано:

«Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершили в минувшие дни!» (69:24).

И не наполняйте их тем, что принесёт вам зло и опечалит вас в день, когда творивший дурное воскликнет:

«»Лучше бы я заранее приготовил благо для своей жизни [в мире вечном]!»» (89:24).

Знайте, о рабы Аллаха, что сейчас — лучшие дни рамадана. С начала благословенного месяца прошло двадцать дней, и мы вступили в последнюю декаду рамадана. Кто совершал благие дела с начала месяца, пусть продолжает в том же духе и проявляет ещё больше усердия, чтобы увеличить свою награду. Воспользуйтесь этими благословенными днями, которые отличаются от предыдущих. Если же в прошедшие дни рамадана вы делали упущения, то постарайтесь восполнить упущенное и просите у Аллаха прощения за вашу небрежность. Может быть, Аллах простит вам прошлые грехи и поможет вам совершать благие дела в оставшиеся десять дней рамадана. А ведь дела оцениваются по завершению!
О рабы Аллаха! Поистине, этот месяц отличается от остальных. Вся жизнь верующего — предоставленная ему Всевышним бесценная возможность для совершения благих дел. Однако этот месяц Аллах сделал благословенным и предписал совершать в рамадан дела, которых мы не совершаем в остальные месяцы года. Всевышний предписал нам соблюдать пост, который является одним из столпов ислама. В одном из хадисов-кудси Всевышний сказал о посте в рамадан: «Пост — для Меня, и я воздаю за него» [Ан-Насаи; аль-Альбани назвал его достоверным]. Всевышний Аллах наделил пост двумя отличительными чертами. Во-первых, Всевышний связал пост в рамадан с Собой, сказав: «Пост — для Меня». Так Аллах почтил пост. Во-вторых, за пост воздаёт Сам Всевышний, а это предполагает, что награда будет щедрой и великой, и о её размерах известно только Всевышнему Аллаху.
Дни рамадана мы должны проводить в посте, а ночи простаивать в молитве.
В рамадан мусульмане совершают особую коллективную молитву — таравих. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто выстаивал молитву вместе с имамом, пока тот не ушёл, тому запишется простаивание ночи в молитве» [Ат-Тирмизи; аль-Альбани назвал его достоверным].
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал:
«Кто постился в рамадан с верой и надеждой на награду Аллаха, тому простятся все его прошлые прегрешения» [Аль-Бухари; Муслим].
В дни рамадана мы должны больше времени посвящать поклонению, постясь днём и совершая молитву ночью. В рамадан верующий ведёт борьбу с собственной душой: днём — с помощью поста, а ночью — с помощью молитвы.
А борьба с собственной душой требует терпения, поэтому рамадан назван месяцем терпения. Всевышний Аллах сказал:

«О те, которые уверовали! Обратитесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, Аллах — с терпеливыми» (2:153).

Аль-Багави (да помилует его Аллах) сказал: «То есть, к посту. Рамадан назван месяцем терпения, а основа терпения — воздержание. В рамадан человек воздерживается от пищи и некоторых удовольствий».
Кто ведёт эту борьбу днём и ночью и проявляет терпение, тому воздастся без всякого счёта. Что же касается того, кто не совершает молитву-таравих из лени, то он отказывается исполнять повеление Всевышнего. У него не хватило терпения вести борьбу со своей душой посредством молитвы, и он лишил себя великой награды. Пусть же люди, которые совсем не посещают молитву-таравих или делают это очень редко, опомнятся, и не пропускают ни одной молитвы в оставшиеся десять дней, чтобы Всевышний засчитал им выстаивание рамадана.
В этот благословенный месяц мы должны больше читать Коран, поскольку Всевышний сказал:

«Месяц рамадан, в который был ниспослан Коран…» (2:185).

Поскольку Всевышний выбрал рамадан среди других месяцев, чтобы ниспослать Коран, то мы также должны выделять этот месяц, посвящая его чтению Корана. «Поистине, Джибриль (мир ему) встречался с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, каждую ночь в месяц рамадан и читал с ним Коран» [Аль-Бухари и Муслим].
Джибриль — лучший из ангелов, а Мухаммад — лучший из посланников. Они повторяли вместе лучшее из Писаний в лучший из месяцев. Это свидетельствует о том, что за чтение Корана в рамадан полагается большая награда, чем за чтение его в другие месяцы, хотя верующий должен читать Коран в течение всего года.
Джибриль (мир ему) с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, повторяли Коран в рамадан. Это указывает на то, что верующему желательно прочитывать заученное наизусть из Корана более знающему человеку, который знает наизусть больше, чтобы получить пользу от него.
Чтение Корана в рамадан включает чтение его во время молитвы-таравих и добровольной ночной молитвы, а также в другое время. Сподвижники Пророка, да будет доволен ими Аллах, много читали Коран во время добровольной ночной молитвы. Так, некоторые из них читали по двести аятов в каждом рак‘ате и даже опирались на палку, уставая от долгого стояния.
Мы упоминаем об этом ради тех, кто ленится совершать молитву, как следует, и кому это занятие кажется слишком тяжким. Как мы знаем, имам имеет право сокращать молитву, учитывая положение молящихся. Однако это не означает, что он может прийти, наскоро прочитать несколько аятов, добавить к ним несколько наспех совершённых поклонов, а потом — спокойно удалиться.
Имеется в виду, что имам должен придерживаться «золотой середины», совершая молитву должным образом и одновременно стараясь не причинять неудобств молящимся. Он должен совершать молитву-таравих размеренно на протяжении всего месяца, каждый день прочитывая примерно одинаковое число аятов. К сожалению, многие имамы не желают придерживаться этого правила и в первые дни месяца читают так долго, что прочитывают весь Коран, а в оставшиеся дни читают по несколько аятов, в том числе и в самые благодатные дни рамадана — его последнюю декаду.
О рабы Аллаха! Цель совершения молитвы-таравих и добровольной ночной молитвы не в том, чтобы прочитать Коран полностью и завершить его чтение особой мольбой, с которой обращаются к Всевышнему после прочитывания Корана полностью. Эти две молитвы были предписаны Всевышним для того, чтобы занять ночи благословенного рамадана молитвой. Если человек прочитал Коран полностью, это — лишь полезное дополнение, а не цель. Если же он не успел прочитать Коран полностью, однако совершал молитву должным образом во все ночи рамадана, с искренним намерением, то его награда будет полной, если будет на то воля Аллаха. Более того, если человек прочитал Коран полностью за несколько ночей с искренним намерением, а потом прекратил совершать молитву до конца месяца, его награда уменьшится в зависимости от того, сколько ночей он пропустил.
В этот благословенный месяц Всевышний Аллах также предписал верующим проявлять особое усердие в поклонении в его последнюю декаду, потому что её ночи — это ночи освобождения от Огня для заслуживших попадание в Огонь, если только они раскаятся в своих грехах и проявят в эти ночи особое усердие с искренним намерением.
В Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, был прекрасный пример для нас, а он проявлял особое усердие в поклонении в эти дни. Он простаивал последние десять ночей рамадана в молитве и совершал и‘тикаф — неотлучное пребывание в мечети — чтобы полностью освободиться для поклонения.
Таким образом, проявляя особое усердие в поклонении в последние десять дней рамадана, мы следуем примеру Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Словам Всевышнего:

«В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и много поминает Аллаха» (33:21).

Не стоит забывать и о том, что среди последних десяти ночей рамадана следует искать Ночь Предопределения, о которой Всевышний Аллах сказал:

«Ночь предопределения [или величия] лучше тысячи месяцев» (97:3).

То есть, благие дела, совершаемые в эту ночь, лучше дел, совершаемых в течение тысячи месяцев, в которых нет Ночи Предопределения. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто выстаивал Ночь Предопределения с верой и надеждой на награду Всевышнего, тому простятся все его прошлые прегрешения» [Аль-Бухари; Муслим].
Поскольку мы не знаем точно, какая из ночей рамадана является Ночью Предопределения, мы должны совершать молитву и читать Коран во все ночи благословенного месяца, чтобы не пропустить её.
Всевышний Аллах сокрыл от нас эту великую ночь, чтобы мы проявляли больше усердия в поклонении и выстаивали все ночи рамадана в надежде застать её. Совершив много благого, мы получим великую награду. К тому же, в рамадан искреннего и усердного верующего легко отличить от ленивца…
Мусульманин, которому Всевышний помог хорошо потрудиться в этот месяц, снискать милость Аллаха и Его прощение и заслужить освобождения от Огня, выстояв Ночь Предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, достоин того, чтобы обрести всё благо, заключённое в этом месяце. Он достоин того, чтобы его степень была возвышена за то, что он делал в минувшие дни.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал в последнюю декаду рамадана особые действия. Он посвящал ночи поклонению и будил членов своей семьи, чтобы совершать молитву вместе с ними. К сожалению, сегодня многие мусульмане даже не думают об этом. Вместо молитвы они позволяют членам своей семьи засиживаться допоздна за играми и забавами, проводить долгие часы на улице или перед экраном телевизора. Их жёны и дети смотрят фильмы и телесериалы, слушают музыку ночи напролёт, даже в рамадан, и не получают никакой пользы, а только добавляют к своим грехам новые. После ночного бодрствования они весь день спят, просыпая даже обязательную молитву, потому что их не приучили уважать рамадан. А это, чаще всего, вина мужчины — мужа и отца. Всевышний Аллах обязательно спросит с них за небрежное отношение к своим подопечным и неисполнение своих обязанностей перед ними. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый из вас является пастырем, и каждый из вас несёт ответственность за свою паству…» [Аль-Бухари; Муслим].
В последние десять дней рамадана, как мы уже говорили, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал и‘тикаф — то есть, неотлучно пребывал в мечети, поклоняясь Всевышнему, и покидал мечеть только при необходимости, а потом сразу возвращался. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил эти десять дней в мечети, чтобы отдалиться от мирских дел и сосредоточиться на поклонении. Эти десять дней он посвящал поминанию Аллаха, молитве и обращению к Аллаху с мольбами.
Мои братья по вере! Проявляйте особое усердие в поклонении вашему Господу в последнюю декаду рамадана, на которую приходится Ночь Предопределения. Если у вас нет возможности совершать и‘тикаф, чаще сидите в мечети, поминая Аллаха и читая Коран. Всевышний Аллах сказал:

«Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Поистине, Аллах любит творящих добро. Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, — а кто прощает грехи, кроме Аллаха? — и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние усердно трудящихся!» (3:133–136).

Пусть Всевышний Аллах сделает Великий Коран благословенным для меня и для вас и поможет нам извлечь для себя пользу из его аятов и мудрого напоминания (БаракаЛлаху ли ва лякум фи-ль-Кур’ани-ль-‘Азым ва нафа‘ана бима фи-хима мина-ль-айати ва-з-зикри-ль-хаким).
Я говорю то, что вы слышали, и прошу прощения у Аллаха, просите же и вы у Него прощения. Поистине, Он — Прощающий, Милосердный! (Акулю ма тасма‘уна ва астагфируЛлаха фа-стагфируху иннаху хува-ль-Гафуру-р-Рахим).

Всем рекомендую обязательно попробовать чай-лаванду, пользоваться маслами лаванды, использовать её как пряность и т. д. Знакомьтесь:
Лава́нда (лат. Lavandula) — род растений семейства яснотковых (Lamiaceae или Labiatae). Включает примерно 25-30 видов. Произрастает на Канарских островах, в северной и восточной Африке, на юге Европы, в Аравии и в Индии. Культурные формы выращиваются в садах во всём мире.

Лаванда – удивительное растение. Оно прославилось своим сильным и стойким запахом. Но запах не самое главное достоинство лаванды. (more…)