Ummahweb Ислам, мусульмане, интернет

Предостережение от ширка
Часть вторая

Хвала Аллаху, Который прощает все грехи, кроме придавания Ему сотоварищей, и благословения и приветствия Пророку Мухаммаду, милости для миров, который постоянно предостерегал свою общину от ширка.
О рабы Аллаха! Ширк делает тщетными все дела человека, даже если их много. Всевышний Аллах сказал:

«Мы займёмся деяниями, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах» (25:23).

Кроме того, ширк ввергает человека в Огонь навечно. Имущество, жизнь и честь человека, совершающего ширк, перестают быть неприкосновенными. Он поступает несправедливо с самим собой, впадая в явное заблуждение, и Аллах не поможет ему, не посмотрит на него в Судный день и не очистит Его, и не примет от него выкупа.
(more…)

Предостережение от ширка
Часть первая

Поистине, хвала принадлежит Аллаху, Его мы восхваляем, просим о помощи и прощении, ищем у Него защиты от зла наших душ и наших дурных дел. Кого ведёт Аллах прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не выведет на прямой путь. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. Да благословит Аллах и приветствует его самого, членов его семьи и его сподвижников.
(more…)

Первая декада зу-ль-хиджжи, Праздник и жертвоприношение
Часть вторая

Хвала Аллаху, Господу миров, Который сделал благословенными некоторые дни и месяцы и одарил Свои творения благами и милостями, не укрывающимися от зоркого глаза и внимательного сердца! Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник и лучший из паломников и постящихся. О Аллах, благослови и приветствуй его и остальных пророков и посланников!
(more…)

Первая декада зу-ль-хиджжи, Праздник и жертвоприношение
Часть первая

Поистине, хвала принадлежит Аллаху, Его мы восхваляем, просим о помощи и прощении, и ищем у Него защиты от зла наших душ и наших дурных дел. Кого ведёт Аллах прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не выведет на прямой путь. Свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей. И я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. Да благословит Аллах и приветствует его и остальных пророков и посланников.
(more…)

Достоинство слов «Нет божества, кроме Аллаха» и их смысл
Часть вторая

Хвала Аллаху, Который сотворил всё сущее для поклонения Ему Одному, и мы не должны придавать Ему сотоварищей. Я восхваляю Его и благодарю. Он не оставил рабам Своим оправдания, направив к ним посланников и ниспослав Писания. И благословения и приветствия Мухаммаду — лучшему из тех, кто когда-либо призывал к религии Аллаха и поклонялся Ему. И то, и другое он делал с одинаковым усердием и искренностью. Через него Всевышний Аллах напомнил людям забытые значения слов «Нет божества, кроме Аллаха».
(more…)

Достоинство слов «Нет божества, кроме Аллаха» и их смысл
Часть первая

Хвала Аллаху, Его мы восхваляем, просим помощи и прощения, и Ему приносим покаяние. Мы просим у Него защиты от зла наших душ и наших дурных дел. Кого ведёт Аллах прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не выведет на прямой путь. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. Да благословит Аллах и приветствует его самого, членов его семьи и его сподвижников.
О люди! Бойтесь Аллаха, исполняйте Его веления и не ослушивайтесь Его. Помните о нём, и Он будет помнить о вас, благодарите Его и не будьте неблагодарными.
О рабы Аллаха! Всевышний Аллах повелел нам поминать его во все времена.
(more…)

Побуждение к совершению благих дел
Часть вторая

Хвала Аллаху, Господу миров, Который повелел нам повиноваться Ему и сообщил нам о том, что покорность Ему ведёт к спасению и радости, и запретил нам ослушиваться Его, потому что ослушание Его ведёт к гибели и злу. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник.
(more…)

Побуждение к совершению благих дел
Часть вторая

Хвала Аллаху, Господу миров, Который повелел нам повиноваться Ему и сообщил нам о том, что покорность Ему ведёт к спасению и радости, и запретил нам ослушиваться Его, потому что ослушание Его ведёт к гибели и злу. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник.
Мои братья по вере! Давайте вспомним удивительную историю, произошедшую с богобоязненными людьми, которых Всевышний спас от беды. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Некогда трое людей из числа живших до вас отправились в путь и шли до тех пор, пока не остановились на ночлег в какой-то пещере, но когда они вошли туда, с горы сорвался огромный камень и наглухо закрыл для них выход из неё. Тогда они сказали: “Поистине, от этого камня вас может спасти только обращение к Всевышнему Аллаху с мольбой о том, чтобы Он избавил вас от него за ваши благие дела!” Тогда один из них сказал: “О Аллах, у меня были старые родители, и по вечерам я никогда не поил молоком ни домочадцев, ни рабов до тех пор, пока не приносил молока им. Однажды поиски деревьев увели меня далеко от дома, а когда я вернулся, они уже спали. Я надоил для них молока, узнав же о том, что они заснули, не пожелал ни будить их, ни поить молоком домочадцев и рабов раньше их, а до самого рассвета ждал с кубком в руке их пробуждения, и всё это время дети кричали от голода у моих ног. А потом мои родители проснулись и выпили своё вечернее питьё. О Аллах, если я сделал это, стремясь к Лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались из-за этого камня!” И после этого камень сдвинулся с места, но не настолько, чтобы они могли выбраться оттуда. Другой сказал: “О Аллах, поистине, была у меня двоюродная сестра, которую я любил больше людей и желал её, но она противилась мне. А однажды выдался засушливый год. Тогда она пришла ко мне, а я дал ей сто двадцать динаров, чтобы она позволила мне распоряжаться собой. И она пошла на это; когда же я получил возможность овладеть ею, она сказала: ‹Побойся Аллаха и не ломай эту печать иначе как по праву!› И тогда я покинул её, несмотря на то, что любил её больше всех, оставив у неё то золото, которое я ей дал. О Аллах, если я сделал это, стремясь к Лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!” И после этого камень опять сдвинулся с места, но не настолько, чтобы они могли выбраться оттуда. Третий сказал: “О Аллах, поистине, однажды я нанял работников и заплатил всем им, кроме одного человека, который оставил то, что ему причиталось, и ушёл, я же использовал его деньги и приумножил их. А через некоторое время он явился ко мне и сказал: ‹О раб Аллаха, отдай мне мою плату›. Тогда я сказал ему: ‹Платой твоей является все эти верблюды, коровы, овцы и рабы, которых ты видишь›. Он сказал: ‹О раб Аллаха, не насмехайся надо мной!› Я сказал: ‹Я не насмехаюсь над тобой›, — и он забрал всё это и угнал, ничего не оставив. О Аллах, если я сделал это, стремясь к Лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!”, и после этого камень сдвинулся настолько, что они смогли выбраться наружу и уйти» [Аль-Бухари; Муслим].
Эти трое, попав в беду, не нашли ничего, что могло бы спасти их, кроме своих благих дел. Первый, обращаясь к Всевышнему с мольбой об избавлении, упомянул о своём почтении к родителям и о том, что для него они были важнее семьи и имущества. Второй упомянул о том, что отказался от прелюбодеяния из страха перед Всевышним, хотя имел возможность совершить его. А третий сказал, что честно сохранил у себя плату своего работника и отдал ему её, как только тот пришёл к нему. И после того, как каждый из них обратился к Всевышнему с мольбой, упоминая при этом о своих благих делах, Всевышний избавил их от беды, в которую они попали. Так благие дела становятся причиной спасения от гибели в этом мире и в мире вечном.
Всевышний сказал:

«Поистине, Мы поможем Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда встанут свидетели. В тот день извинения [или оправдания] не помогут. На них лежит проклятие, и им уготована Скверная обитель» (40:51–52).

Всевышний Аллах погубил врагов посланников — например, народ Нуха и Люта, адитов, самудян, жителей Расса и Мадйана и им подобных, и спас верующих. Ни один верующий не погиб, и ни один неверующий не спасся.
Бойтесь же Аллаха, о мусульмане, и соблюдайте свою религию, в которой ваше спасение и счастье в этом мире и в мире вечном, и не оставляйте её, а иначе вы погибнете. Многие люди погрязли в грехах, ослушиваясь Аллаха и совершая запретное. Они будут подвергнуты заслуженному наказанию, и им не спастись.
О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада подобно тому, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, и пошли Свои благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада подобно тому, как послал Ты благословения Ибрахиму и семейству Ибрахима. Поистине, Ты — Достойный хвалы, Славный! (Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кама салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима ва барик ля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кама баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима иннака Хамидун Маджид).
О Аллах! Будь доволен всеми сподвижниками — Абу Бакром, ‘Умаром, ‘Усманом, ‘Али и другими, и их семьями и жёнами (Аллахумма-рда ‘ани-с-сахабати аджма‘ин Аби Бакр ва ‘Умар ва ‘Усман ва ‘Али ва ан саири-с-сахби ва-ль-аль ва-ль-азвадж).
О Аллах, прости верующим мужчинам и женщинам! (Аллахумма-гфир ли-ль-му’минина ва-ль-му’минат).
О Аллах, облегчи нам дела наши, помоги нам совершить как можно больше благих дел, чтобы осуществились наши мечты, и чтобы наш конец в этом мире был благим! (Аллахумма йассир умурана ва-шрах судурана ва хаккык би-з-зийадати мина-ль-а‘мали-с-салихати а‘маляна ва-хтим биха аджаляна).
О Аллах, помоги нам делать добро и отдаляться от всего мерзкого и порицаемого! (Аллахумма аинна аля фи‘ли-ль-хайрат ва тарки-ль мункарат).
О Аллах, не давай Шайтану власти над нами! (Аллахумма ля таджаль ли-ш-Шайтани иляйна ва ля ‘аляйна сабиля).
О Аллах, прости нам нашу слабость, помоги нам и прости нам наши грехи и проступки! (Аллахумма-рхам да‘фана ва-джбур касрана ва-гфир зунубана ва-стур ‘айбана).
О Аллах, сделай Коран весной наших сердец, нашим светом и уходом печалей наших! (Аллахумма-джали-ль-Курана-ль-Карим раби‘а кулюбина ва нура судурина ва джаляа хумумина).
О Аллах, помоги нам погасить наши долги и быть воздержанными и нетребовательными! (Аллахумма-кды-д-дейн ‘анна ва-дж‘альна мина-з-захидин).
О Аллах, прости нашим родителям и родителям наших родителей! (Аллахумма-гфир ли-валидейна ва валиди валидейна).
О Аллах, помилуй их, спаси и введи в Сады наслаждения! (Аллахумма-рхамхум ва акримхум би-джаннатикя джаннати-н-на‘им).
О Аллах, сделай праведными наших молодых людей и девушек! (Аллахумма аслих шабаба-ль-муслимина ва аслих банати-ль-муслимин).
О Аллах, прости нам наши прошлые и будущие грехи, тайные и явные (Аллахумма-гфир ляна ма каддамна ва ма аххарна ва ма асрарна ва ма а‘лянна).
«Господь наш, не взыщи с нас за то, что мы забыли или ошиблись! Господь наш, и не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших предшественников. Поистине, Ты — Прощающий, Милосердный!»

Побуждение к совершению благих дел
Часть первая
Хвала Аллаху, Господу миров, Который создал смерть и жизнь, чтобы испытать нас: чьи дела окажутся лучше? Он сотворил Своих рабов и не оставил их без внимания и поддержки, а указал им путь добра и путь зла и направил к ним посланников. Он помогает вершить благие дела, кому пожелает, если видит в человеке искренность намерения и любовь к добру, и оставляет без помощи тех, кто отворачивается от поминания Его и проявляет высокомерие, не желая повиноваться Ему. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник, который указал своей общине на всё, в чём благо для неё, и предостерёг её от всего, в чём зло для неё. Да благословит Аллах и приветствует его самого, членов его семьи, его сподвижников и всех, кто следовал за ними в благодеянии.
О люди! Бойтесь Всевышнего Аллаха и смотрите на свои дела и намерения, ибо они — причина вашего счастья или несчастья, потому что Аллах не смотрит на ваш внешний вид и ваше имущество, а смотрит на ваши сердца и дела, и знайте, что воздаяние соответствует делам, и как осуждаете вы, так и сами будете осуждены. Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) передаёт хадис-кудси:
«Поистине, Аллах записал добрые и дурные дела, после чего разъяснил это: “За тем, кто решит совершить доброе дело, но не совершит его, Аллах запишет у Себя совершение целого доброго дела; если человек решит совершить доброе дело и совершит его, Аллах запишет за ним у Себя совершение от десяти до семисот и многим более добрых дел; за тем, кто решит совершить дурное дело, но не совершит его, Аллах запишет у Себя совершение целого доброго дела, а если он решит совершить дурное дело, и совершит его, Аллах запишет за ним одно дурное дело”» [Аль-Бухари; Муслим].
(more…)

Предостережение от обольщения миром этим
Часть вторая

Хвала Одному лишь Аллаху, Который сотворил мир этот и сделал его нивой для мира вечного, и благословения и приветствия лучшему из сеявших на этой ниве и лучшему из тех, кто пожинал плоды своих трудов в мире вечном — Мухаммаду, его семье и сподвижникам, а также всем тем, кто был верен ему и поддерживал его.
О рабы Аллаха! Кто хорошо знает этот мир и понимает, что его блага и радости неотделимы от бед и печали, покой в нём вскоре сменяется тревогой, а за встречей следует разлука, тот знает, как должен вести себя человек в этом мире, и он не отвлекает его от мира вечного.
Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, положил руку на плечо Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) и сказал ему:
«Живи в этом мире так, словно ты путник или просто человек, проходящий мимо» [Аль-Бухари]. А сам Ибн ‘Умар говорил: «Дожив до вечера, не надейся дожить до утра, а дожив до утра, не надейся дожить до вечера и бери от своего здоровья то, что пригодится для твоей болезни, а от жизни — то, что пригодится для твоей смерти».
Ибн Раджаб (да помилует его Всевышний Аллах) сказал: «Это главный из хадисов, указывающий на необходимость отказаться от далеко простирающихся надежд в этом мире. Для верующего мир этот не должен становиться родиной и постоянным пристанищем, к которому он привык и которое он не собирается покидать. Наоборот, он должен чувствовать себя путником, как завещали все пророки и их последователи».
Ибн ‘Умар (да будет Аллах доволен ими обоими) слышал эти слова от лучшего из учителей и наставников, и их уловили чуткие уши и внимательное сердце.
Он исполнил веление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, наилучшим образом. Как мы уже упоминали, он говорил: «Дожив до вечера, не надейся дожить до утра, а дожив до утра, не надейся дожить до вечера, и бери от своего здоровья то, что пригодится для твоей болезни, а от жизни — то, что пригодится для твоей смерти».
Да, такова истинная сущность мира, в котором мы живём, и именно так должен вести себя человек в земной жизни. Один человек вошёл к Абу Зарру (да будет доволен им Аллах) и, посмотрев по сторонам, сказал: «О Абу Зарр! А где же ваши вещи?» Он ответил: «У нас есть дом, в который мы собираемся переехать». Тот человек сказал: «Но ведь тебе необходимы вещи, пока ты находишься здесь». Он сказал в ответ «Хозяин дома не оставляет нас в нём».
А один из наших праведных предков написал своему брату: «Брат мой! Пусть не кажется тебе, что ты сидишь на одном месте. На самом деле ты постоянно идёшь, более того — ты ведом. Смерть идёт к тебе навстречу, а мир этот остаётся позади тебя, и часть твоей жизни, которая прошла, уже никогда к тебе не вернётся».
Сколько людей, начав свой день, не дожили до его конца, и для скольких людей, строивших планы на завтра, завтра не наступило…
Верующий должен запасаться в этом мире для мира вечного, и пусть дела и положение тех, кто был с ним, а потом перешёл в мир иной, станут для него назиданием, ибо разумный человек учится на чужих ошибках.
О Аллах, благослови и приветствуй Мухаммада, членов его семьи, его сподвижников и его жён. И да будет Аллах доволен праведными халифами, имамами, ведомыми прямым путём, Абу Бакром, ‘Умаром, ‘Усманом и ‘Али (Аллахумма салли аля Мухаммадин ва ‘аля алихи ва сахбихи ва азваджихи ва-рда ‘ани-ль-хуляфаи-р-рашидин аль-аиммати-ль-махдиййин Аби Бакр ва ‘Умар ва ‘Усман ва ‘Али).
О Аллах, помоги нам совершать благие дела и отдали нас от порицаемого (Аллахумма инна нас’алюка фи‘ля-ль-хайрати ва тарка-ль-мункарат).
О Аллах, помоги нам любить Тебя и любить всякое дело, приближающее нас к Твоей любви (Аллахумма инна нас’алюка хуббака ва хубба кулли ‘амалин йукаррибуна иля хуббика).
О Аллах, воздай нам благодеянием за благодеяние, а за дурные дела — прощением! (Аллахумма-джазина би-ль-ихсани ихсанан ва би-с-сеййиати ‘афван ва гуфранан).
О Аллах, направь нас к совершению благих дел ибо, поистине, только Ты направляешь к ним, и отврати нас от дурных дел, ибо, поистине, только Ты отвращаешь от них (Аллахумма аршидна иля салихи-ль-а‘маль иннаху ля йаршиду иля салихиха илля Анта, ва-срифна ан сеййии-ль-а‘маль иннаху ля йасрифу ‘ан сеййииха илля Анта).
О Аллах, прости нашим родителям, родителям наших родителей и всем тем, у кого есть на нас право! (Аллахумма-гфир ли-валидейна ва ли-валиди валидейна ва ли-ман ляху хаккун ‘аляйна ва ли-аиммати-ль-муслимина ва ‘амматихим).
О Аллах, сделай благими наши намерения, а также наших жён и детей (Аллахумма аслих нийатина ва азваджана ва зуррийатина).
О Аллах, помоги нашим братьям-мусульманам, где бы они ни находились (Аллахумма-нсур ихванана-ль-муслимина фи кулли макан).
О Аллах, прости им все грехи, избавь их от всех бед и облегчи им всё трудное (Аллахумма ля тада‘ ляхум занбан илля гафартаху ва ля хамман илля фарраджтаху, ва ля ‘асиран илля йассартаху).
О Аллах, даруй нам, и не лишай нас, почти нас и не унижай нас, добавь нам и не забирай у нас, и предпочти нас, и не предпочитай нам других. Поистине, Ты — наш Господин, Слышащий, Близкий, Отвечающий на мольбы (Аллахумма а‘тына ва ля тахримна ва акримна ва ля тухинна ва зидна ва ля танкусна ва асирна ва ля туассир ‘аляйна. Иннака мавляна Сами‘ун Карибун Муджибу-д-ду‘а).

Предостережение от обольщения миром этим

Часть первая

Хвала Аллаху, Господу миров, Который создал смерть и жизнь, чтобы испытать вас: чьи дела окажутся лучше? И Он — Могущественный, Прощающий. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и Ему хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он всё может. И я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник, добрый вестник и предостерегающий увещеватель, и сияющий светоч. Да благословит Аллах и приветствует его самого, членов его семьи и его сподвижников до Дня воскрешения.
(more…)

Особое усердие в поклонении в последнюю декаду рамадана

Хвала Аллаху, Господу миров, Который повелел нам совершать добрые дела и не терять времени даром. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей в Его Божественности и Господстве, а также в Его Именах и атрибутах. И я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник, который совершил множество благих дел. Да благословит Аллах и приветствует его самого, его семью и благородных сподвижников.
О люди! Бойтесь Всевышнего Аллаха, и пусть бег времени и быстрая смена дня и ночи станут для вас назиданием. Знайте, что быстро пролетающие дни и ночи — это уходящая безвозвратно часть вашей жизни и вместилище ваших деяний. Наполняйте же их благими делами, и они принесут вам облегчение и радость в День расчёта, когда творившим добро будет сказано:

«Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершили в минувшие дни!» (69:24).

И не наполняйте их тем, что принесёт вам зло и опечалит вас в день, когда творивший дурное воскликнет:

«»Лучше бы я заранее приготовил благо для своей жизни [в мире вечном]!»» (89:24).

Знайте, о рабы Аллаха, что сейчас — лучшие дни рамадана. С начала благословенного месяца прошло двадцать дней, и мы вступили в последнюю декаду рамадана. Кто совершал благие дела с начала месяца, пусть продолжает в том же духе и проявляет ещё больше усердия, чтобы увеличить свою награду. Воспользуйтесь этими благословенными днями, которые отличаются от предыдущих. Если же в прошедшие дни рамадана вы делали упущения, то постарайтесь восполнить упущенное и просите у Аллаха прощения за вашу небрежность. Может быть, Аллах простит вам прошлые грехи и поможет вам совершать благие дела в оставшиеся десять дней рамадана. А ведь дела оцениваются по завершению!
О рабы Аллаха! Поистине, этот месяц отличается от остальных. Вся жизнь верующего — предоставленная ему Всевышним бесценная возможность для совершения благих дел. Однако этот месяц Аллах сделал благословенным и предписал совершать в рамадан дела, которых мы не совершаем в остальные месяцы года. Всевышний предписал нам соблюдать пост, который является одним из столпов ислама. В одном из хадисов-кудси Всевышний сказал о посте в рамадан: «Пост — для Меня, и я воздаю за него» [Ан-Насаи; аль-Альбани назвал его достоверным]. Всевышний Аллах наделил пост двумя отличительными чертами. Во-первых, Всевышний связал пост в рамадан с Собой, сказав: «Пост — для Меня». Так Аллах почтил пост. Во-вторых, за пост воздаёт Сам Всевышний, а это предполагает, что награда будет щедрой и великой, и о её размерах известно только Всевышнему Аллаху.
Дни рамадана мы должны проводить в посте, а ночи простаивать в молитве.
В рамадан мусульмане совершают особую коллективную молитву — таравих. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто выстаивал молитву вместе с имамом, пока тот не ушёл, тому запишется простаивание ночи в молитве» [Ат-Тирмизи; аль-Альбани назвал его достоверным].
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал:
«Кто постился в рамадан с верой и надеждой на награду Аллаха, тому простятся все его прошлые прегрешения» [Аль-Бухари; Муслим].
В дни рамадана мы должны больше времени посвящать поклонению, постясь днём и совершая молитву ночью. В рамадан верующий ведёт борьбу с собственной душой: днём — с помощью поста, а ночью — с помощью молитвы.
А борьба с собственной душой требует терпения, поэтому рамадан назван месяцем терпения. Всевышний Аллах сказал:

«О те, которые уверовали! Обратитесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, Аллах — с терпеливыми» (2:153).

Аль-Багави (да помилует его Аллах) сказал: «То есть, к посту. Рамадан назван месяцем терпения, а основа терпения — воздержание. В рамадан человек воздерживается от пищи и некоторых удовольствий».
Кто ведёт эту борьбу днём и ночью и проявляет терпение, тому воздастся без всякого счёта. Что же касается того, кто не совершает молитву-таравих из лени, то он отказывается исполнять повеление Всевышнего. У него не хватило терпения вести борьбу со своей душой посредством молитвы, и он лишил себя великой награды. Пусть же люди, которые совсем не посещают молитву-таравих или делают это очень редко, опомнятся, и не пропускают ни одной молитвы в оставшиеся десять дней, чтобы Всевышний засчитал им выстаивание рамадана.
В этот благословенный месяц мы должны больше читать Коран, поскольку Всевышний сказал:

«Месяц рамадан, в который был ниспослан Коран…» (2:185).

Поскольку Всевышний выбрал рамадан среди других месяцев, чтобы ниспослать Коран, то мы также должны выделять этот месяц, посвящая его чтению Корана. «Поистине, Джибриль (мир ему) встречался с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, каждую ночь в месяц рамадан и читал с ним Коран» [Аль-Бухари и Муслим].
Джибриль — лучший из ангелов, а Мухаммад — лучший из посланников. Они повторяли вместе лучшее из Писаний в лучший из месяцев. Это свидетельствует о том, что за чтение Корана в рамадан полагается большая награда, чем за чтение его в другие месяцы, хотя верующий должен читать Коран в течение всего года.
Джибриль (мир ему) с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, повторяли Коран в рамадан. Это указывает на то, что верующему желательно прочитывать заученное наизусть из Корана более знающему человеку, который знает наизусть больше, чтобы получить пользу от него.
Чтение Корана в рамадан включает чтение его во время молитвы-таравих и добровольной ночной молитвы, а также в другое время. Сподвижники Пророка, да будет доволен ими Аллах, много читали Коран во время добровольной ночной молитвы. Так, некоторые из них читали по двести аятов в каждом рак‘ате и даже опирались на палку, уставая от долгого стояния.
Мы упоминаем об этом ради тех, кто ленится совершать молитву, как следует, и кому это занятие кажется слишком тяжким. Как мы знаем, имам имеет право сокращать молитву, учитывая положение молящихся. Однако это не означает, что он может прийти, наскоро прочитать несколько аятов, добавить к ним несколько наспех совершённых поклонов, а потом — спокойно удалиться.
Имеется в виду, что имам должен придерживаться «золотой середины», совершая молитву должным образом и одновременно стараясь не причинять неудобств молящимся. Он должен совершать молитву-таравих размеренно на протяжении всего месяца, каждый день прочитывая примерно одинаковое число аятов. К сожалению, многие имамы не желают придерживаться этого правила и в первые дни месяца читают так долго, что прочитывают весь Коран, а в оставшиеся дни читают по несколько аятов, в том числе и в самые благодатные дни рамадана — его последнюю декаду.
О рабы Аллаха! Цель совершения молитвы-таравих и добровольной ночной молитвы не в том, чтобы прочитать Коран полностью и завершить его чтение особой мольбой, с которой обращаются к Всевышнему после прочитывания Корана полностью. Эти две молитвы были предписаны Всевышним для того, чтобы занять ночи благословенного рамадана молитвой. Если человек прочитал Коран полностью, это — лишь полезное дополнение, а не цель. Если же он не успел прочитать Коран полностью, однако совершал молитву должным образом во все ночи рамадана, с искренним намерением, то его награда будет полной, если будет на то воля Аллаха. Более того, если человек прочитал Коран полностью за несколько ночей с искренним намерением, а потом прекратил совершать молитву до конца месяца, его награда уменьшится в зависимости от того, сколько ночей он пропустил.
В этот благословенный месяц Всевышний Аллах также предписал верующим проявлять особое усердие в поклонении в его последнюю декаду, потому что её ночи — это ночи освобождения от Огня для заслуживших попадание в Огонь, если только они раскаятся в своих грехах и проявят в эти ночи особое усердие с искренним намерением.
В Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, был прекрасный пример для нас, а он проявлял особое усердие в поклонении в эти дни. Он простаивал последние десять ночей рамадана в молитве и совершал и‘тикаф — неотлучное пребывание в мечети — чтобы полностью освободиться для поклонения.
Таким образом, проявляя особое усердие в поклонении в последние десять дней рамадана, мы следуем примеру Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Словам Всевышнего:

«В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и много поминает Аллаха» (33:21).

Не стоит забывать и о том, что среди последних десяти ночей рамадана следует искать Ночь Предопределения, о которой Всевышний Аллах сказал:

«Ночь предопределения [или величия] лучше тысячи месяцев» (97:3).

То есть, благие дела, совершаемые в эту ночь, лучше дел, совершаемых в течение тысячи месяцев, в которых нет Ночи Предопределения. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто выстаивал Ночь Предопределения с верой и надеждой на награду Всевышнего, тому простятся все его прошлые прегрешения» [Аль-Бухари; Муслим].
Поскольку мы не знаем точно, какая из ночей рамадана является Ночью Предопределения, мы должны совершать молитву и читать Коран во все ночи благословенного месяца, чтобы не пропустить её.
Всевышний Аллах сокрыл от нас эту великую ночь, чтобы мы проявляли больше усердия в поклонении и выстаивали все ночи рамадана в надежде застать её. Совершив много благого, мы получим великую награду. К тому же, в рамадан искреннего и усердного верующего легко отличить от ленивца…
Мусульманин, которому Всевышний помог хорошо потрудиться в этот месяц, снискать милость Аллаха и Его прощение и заслужить освобождения от Огня, выстояв Ночь Предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, достоин того, чтобы обрести всё благо, заключённое в этом месяце. Он достоин того, чтобы его степень была возвышена за то, что он делал в минувшие дни.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал в последнюю декаду рамадана особые действия. Он посвящал ночи поклонению и будил членов своей семьи, чтобы совершать молитву вместе с ними. К сожалению, сегодня многие мусульмане даже не думают об этом. Вместо молитвы они позволяют членам своей семьи засиживаться допоздна за играми и забавами, проводить долгие часы на улице или перед экраном телевизора. Их жёны и дети смотрят фильмы и телесериалы, слушают музыку ночи напролёт, даже в рамадан, и не получают никакой пользы, а только добавляют к своим грехам новые. После ночного бодрствования они весь день спят, просыпая даже обязательную молитву, потому что их не приучили уважать рамадан. А это, чаще всего, вина мужчины — мужа и отца. Всевышний Аллах обязательно спросит с них за небрежное отношение к своим подопечным и неисполнение своих обязанностей перед ними. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый из вас является пастырем, и каждый из вас несёт ответственность за свою паству…» [Аль-Бухари; Муслим].
В последние десять дней рамадана, как мы уже говорили, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал и‘тикаф — то есть, неотлучно пребывал в мечети, поклоняясь Всевышнему, и покидал мечеть только при необходимости, а потом сразу возвращался. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил эти десять дней в мечети, чтобы отдалиться от мирских дел и сосредоточиться на поклонении. Эти десять дней он посвящал поминанию Аллаха, молитве и обращению к Аллаху с мольбами.
Мои братья по вере! Проявляйте особое усердие в поклонении вашему Господу в последнюю декаду рамадана, на которую приходится Ночь Предопределения. Если у вас нет возможности совершать и‘тикаф, чаще сидите в мечети, поминая Аллаха и читая Коран. Всевышний Аллах сказал:

«Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Поистине, Аллах любит творящих добро. Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, — а кто прощает грехи, кроме Аллаха? — и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние усердно трудящихся!» (3:133–136).

Пусть Всевышний Аллах сделает Великий Коран благословенным для меня и для вас и поможет нам извлечь для себя пользу из его аятов и мудрого напоминания (БаракаЛлаху ли ва лякум фи-ль-Кур’ани-ль-‘Азым ва нафа‘ана бима фи-хима мина-ль-айати ва-з-зикри-ль-хаким).
Я говорю то, что вы слышали, и прошу прощения у Аллаха, просите же и вы у Него прощения. Поистине, Он — Прощающий, Милосердный! (Акулю ма тасма‘уна ва астагфируЛлаха фа-стагфируху иннаху хува-ль-Гафуру-р-Рахим).

Богобоязненность соединяет в себе всё благо

Часть вторая

Хвала Аллаху, Покровителю богобоязненных. Тому, кто уповает на Него, достаточно Его, а того, кто ищет у Него защиты, Он непременно защитит. Я восхваляю Его и благодарю. И я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник, Его возлюбленный друг и избранник. Да благословит Аллах и приветствует его самого, членов его семьи и его сподвижников, а также всех, кто принял от него факел его призыва и следовал его путём.
О мусульмане! Сколько раз упоминается богобоязненность в Книге Аллаха, и сколько блага связано с ней, сколько обещано за неё вознаграждения. С ней неразрывно связано преуспеяние в мире вечном, и за неё Всевышний окружает человека почётом.
Всевышний сообщил нам о том, что Он — с богобоязненными, оберегая их и заботясь о них, помогая им и поддерживая их:

«Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах — с богобоязненными» (2:194).

Всевышний также сказал:

«Поистине, Аллах — с теми, кто богобоязнен и кто творит добро» (16:128).

Верующий получает награду за свою богобоязненность уже в этом мире. Она становится ключом к благу и милости, к щедрому уделу, изобилию, безопасности и облегчению:

«Если бы они уверовали в Аллаха и были богобоязненны, то вознаграждение от Аллаха было бы лучше для них. Если бы они только знали!» (2:103).

Всевышний также сказал:

«Если бы жители селений уверовали и стали богобоязненны, Мы раскрыли бы перед ними блага с неба и земли» (7:96).

Всевышний также сказал:

«Тому, кто боится Аллаха, Он создаёт выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает» (65:2–3).

Всевышний также сказал:

«Тому, кто боится Аллаха, Он облегчает дела» (65:4).

Всевышний также сказал:

«О сыны Адама! Если к вам придут посланники из вашей среды, читая вам Мои аяты, то всякий, кто станет богобоязненным и праведным, не познает страха и не будет опечален» (7:35).

Что же касается вознаграждения в мире вечном и блаженства в Раю, то достаточно прочитать Слова Всевышнего:

«Но для тех, кто боялся своего Господа, уготованы горницы, расположенные одна над другой, под которыми текут реки. Таково обещание Аллаха, и Аллах не нарушает обещания!» (39:20).

Всевышний также сказал:

«Поистине, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек на седалище истины при Всемогущем Властелине» (54:54–55).

Всевышний также сказал:

«Поистине, богобоязненные пребудут среди сеней и источников и плодов, каких только пожелают. Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершали!» (77:41–43).

Да сделает Аллах и нас, и вас одними из богобоязненных, Которых Он почтил. Запасайтесь же богобоязненностью, да помилует вас Аллах, ибо, поистине, богобоязненность — наилучший запас для мира вечного. Наказывайте друг другу быть богобоязненными, и это будет лучший наказ.
Наши праведные предки завещали друг другу быть богобоязненными. ‘Умар ибн ‘Абду-ль-‘Азиз (да помилует его Аллах) написал одному человеку: «Я наказываю тебе бояться Всевышнего Аллаха, Который не принимает ничего, кроме богобоязненности, и не милует никого, кроме богобоязненных, и не вознаграждает ни за что, кроме неё. Поистине, говорят о богобоязненности многие, а боятся Всевышнего по-настоящему лишь немногие. Да сделает Аллах и нас, и тебя из числа богобоязненных».
А другой человек написал своему товарищу: «Я наказываю тебе бояться Аллаха, ибо, поистине, богобоязненность — лучшее из того, что ты скрываешь, и лучшее из того, что ты показываешь, и лучшее из того, что ты запасаешь. Да поможет Аллах и нам, и тебе, и да вознаградит Он и нас, и тебя за богобоязненность».
Да сделает Аллах и нас, и вас богобоязненными. О Аллах, преобрази сердца наши, наполнив их богобоязненностью, и преобрази тела наши, сделав их покорными тебе во всём, и сделай так, чтобы языки наши постоянно поминали тебя и просили у Тебя прощения!
О Аллах, благослови Мухаммада, Его семью, сподвижников и жён, и да будешь Ты доволен праведными халифами, имамами, ведомыми прямым путём, Абу Бакром, ‘Умаром, ‘Усманом и ‘Али (Аллахумма салли аля Мухаммадин ва ‘аля алихи ва сахбихи ва азваджихи ва-рда ‘ани-ль-хуляфаи-р-рашидин аль-аиммати-ль-махдиййин Аби Бакр ва ‘Умар ва ‘Усман ва ‘Али).
О Аллах, помоги нам совершать благие дела и отдали нас от порицаемого (Аллахумма инна нас’алюка фи‘ля-ль-хайрати ва тарка-ль-мункарат).
О Аллах, помоги нам любить Тебя и любить всякое дело, приближающее нас к Твоей любви (Аллахумма инна нас’алюка хуббака ва хубба кулли ‘амалин йукаррибуна иля хуббика).
О Аллах, воздай нам благодеянием за благодеяние, а за дурные дела — прощением! (Аллахумма-джазина би-ль-ихсани ихсанан ва би-с-сеййиати ‘авфван ва гуфранан).
О Аллах, направь нас к совершению благих дел ибо, поистине, только Ты направляешь к ним, и отврати нас от дурных дел, ибо, поистине, только Ты отвращаешь от них (Аллахумма аршидна иля салихи-ль-а‘маль иннаху ля йаршиду иля салихиха илля Анта, ва-срифна ан сеййии-ль-а‘маль иннаху ля йасрифу ан сеййииха илля Анта).
О Аллах, прости нашим родителям, родителям наших родителей и всем тем, у кого есть на нас право! (Аллахумма-гфир ли-валидейна ва ли-валиди валидейна ва ли-ман ляху хаккун ‘аляйна).
О Аллах, сделай благими наши намерения, а также наших жён и детей (Аллахумма аслих нийатина ва азваджана ва зуррийатина).
О Аллах, помоги нашим братьям-мусульманам, где бы они ни находились (Аллахумма-нсур ихванана-ль-муслимина фи кулли макан).
О Аллах, прости им все грехи, избавь их от всех бед и облегчи им всё трудное (Аллахумма ля тада‘ ляхум занбан илля гафартаху ва ля хамман илля фарраджтаху, ва ля асирин илля йассартаху).
О Аллах, даруй нам, и не лишай нас, почти нас и не унижай нас, добавь нам и не забирай у нас, и предпочти нас, и не предпочитай нам других. Поистине, Ты — наш Господин, Слышащий, Близкий, Отвечающий на мольбы (Аллахумма а‘тына ва ля тахримна ва акримна ва ля тухинна ва зидна ва ля танкусна ва асирна ва ля туассир ‘аляйна. Иннака мавляна Сами‘ун Карибун Муджибу-д-ду‘а).

Богобоязненность соединяет в себе всё благо
Часть вторая

Хвала Аллаху, Покровителю богобоязненных. Тому, кто уповает на Него, достаточно Его, а того, кто ищет у Него защиты, Он непременно защитит. Я восхваляю Его и благодарю. И я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник, Его возлюбленный друг и избранник. Да благословит Аллах и приветствует его самого, членов его семьи и его сподвижников, а также всех, кто принял от него факел его призыва и следовал его путём.
О мусульмане! Сколько раз упоминается богобоязненность в Книге Аллаха, и сколько блага связано с ней, сколько обещано за неё вознаграждения. С ней неразрывно связано преуспеяние в мире вечном, и за неё Всевышний окружает человека почётом.
Всевышний сообщил нам о том, что Он — с богобоязненными, оберегая их и заботясь о них, помогая им и поддерживая их:

«Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах — с богобоязненными» (2:194).

Всевышний также сказал:

«Поистине, Аллах — с теми, кто богобоязнен и кто творит добро» (16:128).

Верующий получает награду за свою богобоязненность уже в этом мире. Она становится ключом к благу и милости, к щедрому уделу, изобилию, безопасности и облегчению:

«Если бы они уверовали в Аллаха и были богобоязненны, то вознаграждение от Аллаха было бы лучше для них. Если бы они только знали!» (2:103).

Всевышний также сказал:

«Если бы жители селений уверовали и стали богобоязненны, Мы раскрыли бы перед ними блага с неба и земли» (7:96).

Всевышний также сказал:

«Тому, кто боится Аллаха, Он создаёт выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает» (65:2–3).

Всевышний также сказал:

«Тому, кто боится Аллаха, Он облегчает дела» (65:4).

Всевышний также сказал:

«О сыны Адама! Если к вам придут посланники из вашей среды, читая вам Мои аяты, то всякий, кто станет богобоязненным и праведным, не познает страха и не будет опечален» (7:35).

Что же касается вознаграждения в мире вечном и блаженства в Раю, то достаточно прочитать Слова Всевышнего:

«Но для тех, кто боялся своего Господа, уготованы горницы, расположенные одна над другой, под которыми текут реки. Таково обещание Аллаха, и Аллах не нарушает обещания!» (39:20).

Всевышний также сказал:

«Поистине, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек на седалище истины при Всемогущем Властелине» (54:54–55).

Всевышний также сказал:

«Поистине, богобоязненные пребудут среди сеней и источников и плодов, каких только пожелают. Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершали!» (77:41–43).

Да сделает Аллах и нас, и вас одними из богобоязненных, Которых Он почтил. Запасайтесь же богобоязненностью, да помилует вас Аллах, ибо, поистине, богобоязненность — наилучший запас для мира вечного. Наказывайте друг другу быть богобоязненными, и это будет лучший наказ.
Наши праведные предки завещали друг другу быть богобоязненными. ‘Умар ибн ‘Абду-ль-‘Азиз (да помилует его Аллах) написал одному человеку: «Я наказываю тебе бояться Всевышнего Аллаха, Который не принимает ничего, кроме богобоязненности, и не милует никого, кроме богобоязненных, и не вознаграждает ни за что, кроме неё. Поистине, говорят о богобоязненности многие, а боятся Всевышнего по-настоящему лишь немногие. Да сделает Аллах и нас, и тебя из числа богобоязненных».
А другой человек написал своему товарищу: «Я наказываю тебе бояться Аллаха, ибо, поистине, богобоязненность — лучшее из того, что ты скрываешь, и лучшее из того, что ты показываешь, и лучшее из того, что ты запасаешь. Да поможет Аллах и нам, и тебе, и да вознаградит Он и нас, и тебя за богобоязненность».
Да сделает Аллах и нас, и вас богобоязненными. О Аллах, преобрази сердца наши, наполнив их богобоязненностью, и преобрази тела наши, сделав их покорными тебе во всём, и сделай так, чтобы языки наши постоянно поминали тебя и просили у Тебя прощения!
О Аллах, благослови Мухаммада, Его семью, сподвижников и жён, и да будешь Ты доволен праведными халифами, имамами, ведомыми прямым путём, Абу Бакром, ‘Умаром, ‘Усманом и ‘Али (Аллахумма салли аля Мухаммадин ва ‘аля алихи ва сахбихи ва азваджихи ва-рда ‘ани-ль-хуляфаи-р-рашидин аль-аиммати-ль-махдиййин Аби Бакр ва ‘Умар ва ‘Усман ва ‘Али).
О Аллах, помоги нам совершать благие дела и отдали нас от порицаемого (Аллахумма инна нас’алюка фи‘ля-ль-хайрати ва тарка-ль-мункарат).
О Аллах, помоги нам любить Тебя и любить всякое дело, приближающее нас к Твоей любви (Аллахумма инна нас’алюка хуббака ва хубба кулли ‘амалин йукаррибуна иля хуббика).
О Аллах, воздай нам благодеянием за благодеяние, а за дурные дела — прощением! (Аллахумма-джазина би-ль-ихсани ихсанан ва би-с-сеййиати ‘авфван ва гуфранан).
О Аллах, направь нас к совершению благих дел ибо, поистине, только Ты направляешь к ним, и отврати нас от дурных дел, ибо, поистине, только Ты отвращаешь от них (Аллахумма аршидна иля салихи-ль-а‘маль иннаху ля йаршиду иля салихиха илля Анта, ва-срифна ан сеййии-ль-а‘маль иннаху ля йасрифу ан сеййииха илля Анта).
О Аллах, прости нашим родителям, родителям наших родителей и всем тем, у кого есть на нас право! (Аллахумма-гфир ли-валидейна ва ли-валиди валидейна ва ли-ман ляху хаккун ‘аляйна).
О Аллах, сделай благими наши намерения, а также наших жён и детей (Аллахумма аслих нийатина ва азваджана ва зуррийатина).
О Аллах, помоги нашим братьям-мусульманам, где бы они ни находились (Аллахумма-нсур ихванана-ль-муслимина фи кулли макан).
О Аллах, прости им все грехи, избавь их от всех бед и облегчи им всё трудное (Аллахумма ля тада‘ ляхум занбан илля гафартаху ва ля хамман илля фарраджтаху, ва ля асирин илля йассартаху).
О Аллах, даруй нам, и не лишай нас, почти нас и не унижай нас, добавь нам и не забирай у нас, и предпочти нас, и не предпочитай нам других. Поистине, Ты — наш Господин, Слышащий, Близкий, Отвечающий на мольбы (Аллахумма а‘тына ва ля тахримна ва акримна ва ля тухинна ва зидна ва ля танкусна ва асирна ва ля туассир ‘аляйна. Иннака мавляна Сами‘ун Карибун Муджибу-д-ду‘а).

Богобоязненность соединяет в себе всё благо

Часть первая

Хвала Аллаху, Который дарует прощение, и Которого нам следует бояться. Его знание объемлет всякую вещь, и Он исчислил всё сущее. Ему принадлежит то, что в небесах, то, что на земле, то, что между ними, и то, что под землёй. Милости его неисчислимы и блага, даруемые Им, нескончаемы. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что наш господин и Пророк Мухаммад — Его раб и Посланник. Он был самым богобоязненным из людей, и он указал им истинный путь и предостерёг их от следования путями, ведущими к гибели. Да благословит Аллах и приветствует его самого, членов его семьи и его сподвижников, которые были светочами во мраке и следовали прямым путём, а также всех тех, кто следовал за ними в благодеянии и шёл по их следам.
О рабы Аллаха! Я наказываю вам и самому себе бояться Аллаха. Поистине, богобоязненность соединяет в себе всё благо, и она — одно из наиболее часто упоминаемых в Коране похвальных качеств.
Богобоязненность — путь к любому благу, скрытому и явному, благу мира этого и мира вечного, и она также оберегает человека от любого зла — скрытого и явного — в этом и в вечном мире, становясь для верующего неприступной крепостью и надёжным щитом.
(more…)

Здравое и испорченное сердце
Часть вторая

Хвала Аллаху, Переворачивающему сердца, Знающему сокровенное, Принимающему покаяние и сурово наказывающему тех, чьи сердца чёрствы. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. Он обладал самой совершенной верой, самым чистым сердцем, самым правдивым языком, и дела его были наилучшими. Да благословит Аллах его самого, членов его семьи, его сподвижников и всех тех, кто последовал за ними в благодеянии.
О люди! Бойтесь Всевышнего Аллаха, исполняйте Его веления и отдаляйтесь от того, что Он запретил вам, и почитайте обрядовые знамения Аллаха, ибо почитание их — признак богобоязненности сердца. Всевышний сказал:

«А кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это от богобоязненности в сердцах» (22:32).

Знайте о том, что в наше время мы очень часто сталкиваемся с тем, что ожесточает наши сердца. Мы с головой погружаемся в услады и заботы мира этого, нас ослепляет его блеск, мы гонимся за его наслаждениями…
Мы редко ходим в мечети и сидим в них, большую часть времени проводя в приобретении мирских благ и наслаждении ими. Это одна из причин того, что наши сердца ожесточаются.
Ещё одна причина: мы много времени отдаём развлечениям, иногда бесполезным, а иногда и запретным. Мы ежедневно видим завлекающие образы, когда смотрим фильмы и сериалы или читаем газеты и журналы, и часто слушаем музыку и песни, которые неверующие стараются сделать популярными среди мусульман, хотя они запретны. Музыка рождает в сердце лицемерие, возбуждает страсть в душе и отвращает человека от прослушивания Корана, потому что дудочка Шайтана несовместима с Кораном Милостивого.
Многие люди, особенно молодёжь (в том числе, и мусульманская), увлекаются спортивными соревнованиями. Они постоянно смотрят трансляции этих соревнований по телевидению, после чего часами обсуждают их. А ведь это занятие не приносит им никакой пользы и, к тому же, ожесточает их сердца…
Когда человек слишком часто шутит и предаётся веселью, его сердце также становится чёрствым, и мусульманин должен обращать внимание на подобные вещи.
Сердце человека ожесточается, и когда он ест или пьёт запретное, потому что запретное пропитание оказывает дурное влияние на нравственность человека и его поведение. Веления Всевышнего он исполняет лениво и неохотно или же не исполняет вовсе, зато грехи совершает постоянно и без зазрения совести. Это легко заметить в поведении тех, кто берёт взятки и занимается ростовщичеством, употребляет алкоголь и наркотики. Влияние этих отвратительных вещей отражается на их телах, их действиях и нраве. Вообще ослушание Аллаха в любой форме ожесточает сердце и ослепляет его, и закрывает от него свет веры и верного руководства. Всевышний сказал:

«Но нет! Их сердца окутаны тем, что они приобрели» (83:14).

А Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, когда верующий совершает грех, на его сердце появляется чёрная точка. Если он раскается и попросит у Аллаха прощения, она стирается с его сердца, а если он продолжает грешить, она увеличивается до тех пор, пока не покроет всё его сердце. Это и есть окутывание, о котором упомянул Аллах: “Но нет! Их сердца окутаны тем, что они приобрели” (83:14)» [Имам Ахмад; ат-Тирмизи; аль-Альбани назвал его хорошим].

Когда человек дружит и общается с дурными людьми и грешниками, и часто находится в их обществе, его сердце также черствеет. Недаром говорят: «Не спрашивай о человеке — спроси о его друге». Всевышний сказал:

«Если же Шайтан заставит тебя забыть об этом, то не сиди с несправедливыми людьми после того, как вспомнишь» (6:68).

А Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сравнил дурного товарища с раздувающим кузнечные мехи, указывая на то, что общение с ним неизбежно наносит человеку вред.

Да благословит Аллах и приветствует милость для миров, Пророка, ведомого прямым путём, Мухаммада, его семью, его сподвижников, а также всех тех, кто поддерживал его и был верен ему.
О Аллах, помоги нам быть справедливыми в словах и делах! (Аллахумма инна нас’алюка-ль-‘адля фи-ль-аквали ва-ль-а‘маль ва фи саири-ль-ахваль).
О Аллах, обходись с нами в соответствии с милосердием Твоим, а не в соответствии со справедливостью Твоей! (Аллахумма ‘амильна би-рахматика ва фадлика ва ля ту‘амильна би-‘адлика).
О Аллах, не давай власть над нами за наши грехи тем, кто не боится Тебя и не станет жалеть нас! (Аллахумма ля тусаллит ‘аляйна би-зунубина ман ля йахафука ва ля йархамуна).
О Аллах, мы просим у Тебя верного руководства, богобоязненности, целомудрия и достатка! (Аллахумма инна нас’алюка-ль-худа ва-т-тука ва-ль-‘афафа ва-ль-гына).
О Аллах, возвысь степени наши! (Аллахумма-рфа‘ дараджатина).
О Аллах, добавь нам в благодеянии благодеяния, а в прощении — прощения и довольства (Аллахумма зид ляна фи-ль-ихсани ихсанан ва фи-ль-‘афви гуфранан ва ридвана).
О Аллах, да будешь Ты доволен нашими родителями, нашими детьми и нашими дочерьми и жёнами! Поистине, ты — Прощающий, Милосердный! (Аллахумма-рда ‘ан абаина ва авлядина ва банатина ва азваджина иннака Гафуру-р-Рахим).

Здравое и испорченное сердце
Часть первая

Хвала Аллаху, Господу миров, Который сотворил человека в наилучшем виде и превознёс его над многими другими творениями, почтив его и оказав ему милость. Если человек следует прямым путём и повинуется Всевышнему, то он будет превосходить остальных и в Садах блаженства, а в противном случае его ожидают унижение, позор и болезненное наказание. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Он — Знающий Творец. И я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник, о котором Всевышний сказал:

«Поистине, твой нрав превосходен» (68:4).

Да благословит Аллах и приветствует его самого его семью и его сподвижников, которые следовали прямым путём.

О люди! Бойтесь Всевышнего Аллаха и знайте, что Всевышний Аллах не смотрит на вашу внешность и на то, красивые вы или уродливые, высокие или низкие, но Он смотрит на ваши сердца и ваши дела. Всевышний смотрит на сердце каждого человека, а не на него самого.
Как сказано в хадисе, если сердце благое, то и всё тело будет благим, а если оно испорчено, испорченным будет и всё тело. Сердце человека отвечает за познание Всевышнего, любовь к Нему, страх перед Ним и надежду на Него, и намерение, из-за которого Всевышний принимает или отвергает то или иное дело, рождается в сердце. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, дела оцениваются по намерениям, и поистине, каждому человеку воздастся в соответствии с его намерением…» [Аль-Бухари].
(more…)

Прямота
Часть вторая

Хвала Одному лишь Аллаху, Который ведёт Своих рабов прямым путём, и Который обещал им прощение и великую награду. И я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник, которого Он направил к людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем. Да благословит Аллах и приветствует его самого, членов его семьи и его сподвижников.
О рабы Аллаха! Прямота свидетельствует о совершенстве веры и искреннем принятии ислама. Следование прямым путём приносит человеку почёт Всевышнего и возвышает его степень в мире вечном. Прямоты должно придерживаться сердце человека и все остальные части его тела.
‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Прямота — это когда ты неуклонно исполняешь веления Всевышнего и соблюдаешь Его запреты, не исхитряясь и не виляя, подобно лисе». А Ибн Таймиййа (да помилует его Аллах) сказал: «Если бы они придерживались прямоты в своей любви к Аллаху и поклонении Ему, они не уклонялись бы от прямого пути ни вправо, ни влево».
О рабы Аллаха! Следование прямым путём в религии Аллаха требует терпения и усердия, самоконтроля и строгого исполнения велений Всевышнего, а также неуклонного следования тому, что ниспослал Аллах и с чем пришёл к нам Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Всевышний Аллах проложил прямой путь, по обе стороны которого тянулась ограда, а в ограде были открытые двери с опущенными занавесками. На этом пути стоит глашатай и взывает: “ Вступите на прямой путь все вместе и не разделяйтесь!” И такой же глашатай взывает с середины этого пути. А когда кто-то из идущих по нему желает открыть одну из дверей, глашатай предупреждает его: “Горе тебе, не открывай её! Ведь открыв её, ты выйдешь отсюда!” Этот путь — путь ислама, ограда — ограничения, установленные Всевышним Аллахом, открытые двери — это запреты Аллаха, а глашатай — увещеватель Аллаха в сердце каждого мусульманина» [Имам Ахмад].
О раб Аллаха! Помни об Аллахе, и Он будет оберегать тебя, и остерегайся нарушать установленные Им границы и открывать двери Его запретов, ибо, поистине, поступая так, ты впадёшь в явное заблуждение и окажешься в великом убытке. Пусть Книга Аллаха будет твоим товарищем и собеседником, а Сунна Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует — твоим девизом и путём. Оберегай органы тела своего от того, что запретил Всевышний, чтобы заслужить Его блаженство и Его Рай.
О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада подобно тому, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, и пошли Свои благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада подобно тому, как послал Ты благословения Ибрахиму и семейству Ибрахима. Поистине, Ты — Достойный хвалы, Славный! (Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кама салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима ва барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кама баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима иннака Хамидун Маджид).
О Аллах, помоги нам быть справедливыми в слова и делах! (Аллахумма инна нас’алюка-ль-‘адля фи-ль-аквали ва-ль-а‘маль ва фи саири-ль-ахваль).
О Аллах, обходись с нами в соответствии с милосердием Твоим, а не в соответствии со справедливостью Твоей! (Аллахумма ‘амильна би-рахматика ва фадлика ва ля ту‘амильна би-‘адлика).
О Аллах, не давай власть над нами за наши грехи тем, кто не боится Тебя и не станет жалеть нас! (Аллахумма ля тусаллит ‘аляйна би-зунубина ман ля йахафука ва ля йархамуна).
О Аллах, мы просим у Тебя верного руководства, богобоязненности, целомудрия и достатка! (Аллахумма инна нас’алюка-ль-худа ва-т-тука ва-ль-‘афафа ва-ль-гына).
О Аллах, возвысь нас по степеням! (Аллахумма-рфа‘ дараджатина).
О Аллах, добавь нам в благодеянии благодеяния, а в прощении — прощения и довольства (Аллахумма зид ляна фи-ль-ихсани ихсанан ва фи-ль-‘афви гуфранан ва ридвана).
О Аллах, да будешь Ты доволен нашими родителями, нашими детьми и нашими жёнами! Поистине, ты — Прощающий, Милосердный! (Аллахумма-рда ‘ан абаина ва авлядина ва банатина ва азваджина иннака Гафуру-р-Рахим).

Прямота
Часть первая

Хвала Аллаху, Господу миров, Который повелел придерживаться прямоты и обещал нам за это щедрую награду. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха — Могущественного, Дарующего, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. Да благословит Аллах и приветствует его самого, его семью и его сподвижников, которые неуклонно придерживались его Сунны и следовали прямым путём.
О люди! Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах повелел Своим рабам придерживаться прямоты. Всевышний сказал:

«Идите к Нему прямым путём и просите у Него прощения» (41:6). И Он велел Своему Пророкук, да благословит его Аллах и приветствует, следовать прямым путём. Всевышний сказал: «Придерживайся же прямого пути, как тебе велено» (11:112).

Всевышний обещал следующим прямым путём щедрую награду:

«Поистине, к тем, которые сказали: “Наш Господь — Аллах”, — а потом были стойки, нисходят ангелы: “Не бойтесь и не печальтесь”» (41:30).

Прямота — многозначное слово. Оно означает верность Всевышнему, служение Ему со всей искренностью, правдивость и соблюдение договора, который каждый человек заключает со своим Господом. Это слово указывает на очень, очень многое, поэтому когда один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Скажи мне об исламе такие слова, чтобы мне уже никогда не пришлось спрашивать о нём других» — Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:
«Скажи: “Я уверовал в Аллаха” — а потом придерживайся прямоты» [Муслим].
(more…)

Побуждение к справедливости и её виды
Часть вторая

Хвала Одному лишь Аллаху, Обладателю справедливости и благодеяния; благословения и приветствия лучшему из тех, кто когда-либо выносил решения, а также членам его семьи и его сподвижникам, которые были путеводными звёздами для идущего и едущего верхом, и его пречистым жёнам, далёким от грехов и возводимого на них навета.

О рабы Аллаха! Поистине, последствия несправедливости очень опасны. Несправедливость — великое преступление. Даже человека, сделавшего много зла, но соблюдавшего справедливость, ожидает благой конец, и он войдёт в Рай. И наоборот, если он притеснял кого-то или совершал несправедливость, Всевышний оставит его без помощи и поддержки, даже если он потратит золото размером с гору Ухуд. А как прекрасно, когда правитель, чиновник и всё общество придерживается справедливости! Всевышний Аллах обязал всех людей соблюдать справедливость из милосердия к ним. Ведь справедливость очень важна, и у неё множество достоинств. К тому же, она очищает человеческую душу от зависти и злобы.

О рабы Аллаха! Поистине, Аллах ни с кем не поступает несправедливо, и при этом Он — Благодетель, и в Судный день все дела будут положены на осязаемые и видимые Весы, и у человека не останется оправданий и доводов.
Всевышний Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сделали непременным свойством истинных носителей ислама религии справедливость во всех делах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Это знание в каждом поколении несут справедливые» [Аль-Хаким назвал его достоверным и аз-Захаби согласился с ним].
Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и имамы после них выясняли, насколько справедлив человек, и они свидетельствовали о справедливости того или иного человека, говоря правду о нём, даже если это был их родственник. ‘Али ибн аль-Медини, великого учёного и имама несколько раз спрашивали его отце, и он каждый раз отвечал: «Поистине, это религия… Он был слабым».
О рабы Аллаха! Знайте, что присягая Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его сподвижники поклялись ему и в том, что будут говорить справедливое слово, где бы они ни находились. ‘Убада ибн ас-Самит, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Мы поклялись Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что будем говорить по справедливости, где бы мы ни находились…» [Муслим].
О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада подобно тому, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, и пошли Свои благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада подобно тому, как послал Ты благословения Ибрахиму и семейству Ибрахима. Поистине, Ты — Достойный хвалы, Славный! (Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кама салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима ва барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кама баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима иннака Хамидун Маджид).
О Аллах, помоги нам быть справедливыми в слова и делах! (Аллахумма инна нас’алюка-ль-‘адля фи-ль-аквали ва-ль-а‘маль ва фи саири-ль-ахваль).
О Аллах, обходись с нами в соответствии с милосердием Твоим, а не в соответствии со справедливостью Твоей! (Аллахумма ‘амильна би-рахматика ва фадлика ва ля ту‘амильна би-‘адлика).
О Аллах, не давай власть над нами за наши грехи тем, кто не боится Тебя и не станет жалеть нас! (Аллахумма ля тусаллит ‘аляйна би-зунубина ман ля йахафука ва ля йархамуна).
О Аллах, мы просим у Тебя верного руководства, богобоязненности, целомудрия и достатка! (Аллахумма инна нас’алюка-ль-худа ва-т-тука ва-ль-‘афафа ва-ль-гына).
О Аллах, возвысь степени наши! (Аллахумма-рфа‘ дараджатина).
О Аллах, добавь нам в благодеянии прощения, а в прощении — прощения и довольства (Аллахумма зид ляна фи-ль-ихсани ‘афван ва фи-ль-‘афви гуфранан ва ридвана).
О Аллах, да будешь Ты доволен нашими родителями, нашими детьми и нашими жёнами! Поистине, ты — Прощающий, Милосердный! (Аллахумма-рда ан абаина ва авлядина ва банатина ва азваджина иннака Гафурун Рахим).