Ummahweb Ислам, мусульмане, интернет

Снисходительность ислама
Хутба вторая

Хвала Аллаху, Который избрал для нас ислам в качестве истинной религии и одобрил её в качестве прямого пути для нас. Благословения и приветствия Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, которого послал к нам Его Господь с религией Единобожия в качестве руководителя и доброго вестника и который из двух дел всегда выбирал самое лёгкое, если только в нём не было греха.
О мусульмане! Среди людей есть такие, которые используют снисходительность ислама не во благо, а во зло, разрешая себе запретное и отказываясь совершать обязательное под предлогом того, что «религия легка».
Религия легка, это правда, однако, к сожалению, находятся невежественные люди, которые не боятся Аллаха и прикрывают этими словами свои дурные деяния. Лёгкость и снисходительность ислама вовсе не означает, что его последователи могут делать всё, что им заблагорассудится, не исполняяя свои обязанности и преступая запреты.
Лёгкость религии означает, что в случае необходимости человек может перейти от более трудного поклонения к более лёгкому – например, когда человек боится, что трудность станет причиной возникновения болезни или её усиления, как в случае с путешественником, которому разрешается сокращать молитву и оставлять пост. Ещё один пример – очищение землёй или песком (тайаммум) вместо омовения в случае необходимости. Кроме того, ислам снимает со своих последователей некоторые обязанности, если они не могут их исполнять, при условии, что человек намерен исполнить эти обязанности при первой возможности.
Это и есть облегчения. Когда же человек отказывается исполнять свои обязанности просто потому, что ему не хочется, снисходительность ислама здесь вовсе не при чём.
Если мусульманин не способен исполнять одну из своих обязанностей, но при этом он решительно намерен исполнить её, как только сможет, ему записывается у Всевышнего награда, подобная награде того, кто эту обязанность исполняет. Анас, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в Медине остались люди, которые, тем не менее, были с вами, по какой бы горной дороге или долине вы ни шли». Люди сказали: «Но ведь они были в Медине». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да. Они задержались по уважительной причине».
А Джабир, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, остались за вами в Медине люди, задержавшиеся там по причине болезни, но по какой бы горной дороге или долине вы ни шли, они делили с вами награду» (Абу Давуд; аль-Альбани назвал его достоверным).
То, что религия легка, вовсе не означает, что можно не исполнять обязанности или нарушать запреты – кто поступает так, тот заслуживает наказания в этом мире и в мире вечном, поэтому Шариат установил определённые наказания для таких людей.
Некоторые люди совершают грехи и ослушиваются Аллаха, а когда кто-то пытается образумить их, они говорят: «Вера – это не действия, вера – в сердце». Они даже приводят в качестве подтверждения своих слов хадис Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в котором он сказал: «Богобоязненность – вот здесь» – указав при этом на свою грудь (Муслим). Их доводы ложны, поскольку человеку, в сердце которого есть богобоязненность, ненавистно ослушание Аллаха, и он прикладывает все возможные усилия для того, чтобы избежать его. А тот, в чьём сердце нет богобоязненности или она слаба, ослушивается Аллаха и не испытывает отвращения к греху. Всевышний сказал:

«Вот так! А кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это от богобоязненности в сердцах» (22:32).

Действия человека указывают на то, что у него в душе, и богобоязненность человека непременно проявляется в его делах. Сама же богобоязненность, точнее её основа, действительно в сердце. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, есть в теле кусочек плоти – если он хороший, то и всё тело будет хорошим, а если он плохой, то и всё тело будет плохим, и это – сердце» (Аль-Бухари).
О Аллах, сделай благими наши сердца и утверди нас в Истине (Аллахумма аслих кулюбана ва саббитха ‘аля-ль-хакк).

«Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты – Дарующий!» (3:8).

О Аллах, благослови Твоего раба и Посланника Мухаммада, его семью и сподвижников и покрой и их, и нас Своей милостью. Поистине, Ты – Милосердный, Прощающий (Аллахумма салли ва саллям ва барик ‘аля ‘абдика ва расулика Мухаммад ва ‘аля саири-с-сахби ва-ль-аль).
О Аллах, облегчи для нас дела наши! (Аллахумма йассир умурана ва-шрах судурана).
О Аллах, сделай Коран весной наших сердец, нашим светом и избавлением от печалей и забот и не оставь нам ни одного греха, не простив его, и ни одной тревоги, не избавив нас от неё (Аллахумма-дж‘али-ль-Кур’ан раби‘а кулюбана ва нура судурина ва джаляа хумумина).
О Аллах, не оставь нам ни одного греха, не простив его, и ни одной беды, не избавив нас от неё (Аллахумма ля тада‘ ляна фи хаза-ль-маками занбан илля гафартаху ва ля хамман илля фарраджтаху).
О Аллах, помоги исламу и мусульманам (Аллахумма-нсури-ль-Ислама ва-ль-муслимин).
О Аллах, сплоти их и помоги им делать то, что Ты любишь и чем Ты доволен! (Аллахумма ваххид саффахум ва-джма‘ калиматахум ‘аля ма тухиббу ва тарда).
О Аллах, возврати мусульман к их религии прекрасным возвращением! (Аллахумма-рудда-ль-муслимина иля динихим раддан джамилян).
О Аллах, защити наших юношей и девушек от всякого зла и от всего дурного. Поистине, Ты, Господь наш – Слышащий, Близкий, Отвечающий на мольбы (Аллахумма-хфаз шабабана ва банатана мин кулли суин ва макрух. Иннака Раббана Сами‘ун Карибун Муджибу-д-да‘ват).
О Аллах, убереги нас от сомнений и страстей! (Аллахумма-‘сымна мина-ш-шубухат ва-ш-шахават).
И последние слова наши: «Хвала Аллаху, Господу миров» (Ва ахыру да‘вана ани-ль-хамду лиЛляхи рабби-ль-‘алямин).

Возможно, некоторые стремящиеся к усердию молодые люди спросят о моментах, которые помогут для выбора практической ставки. Отвечая на этот вопрос, я скажу:
а) Необходимое продуктивное и хорошее положение каждого из нас в любой из важных сфер – это то положение, в котором сочетаются твердое желание и высокая способность (сила, возможность выполнения). Если кто-то найдет сферу деятельности, в которой у него будут сочетаться эти два компонента, то пусть придерживается ее, и постоянно совершенствует себя в этом направлении.
б) Менеджмент (управление, администрирование), экономика, сми и образование являются живыми и процветающими сферами. Высококвалифицированных и отличных кадров в этих сферах не много. В этих сферах человек может дать умме неоценимые дары.
в) Нужды уммы огромны, и сколько бы уникальным и (more…)

AP Photo/David Guttenfelder

Снисходительность и великодушие ислама
Хутба первая

Хвала Аллаху, Который одобрил для нас ислам в качестве религии и сделал его религией лёгкости и снисходительности. Всевышний Аллах сказал:

«Он избрал вас и не сделал в религии никакого затруднения для вас» (22:78).

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник, который из двух дел всегда выбирал самое лёгкое, если только в нём не было греха. Да благословит Аллах и приветствует его самого, членов его семьи и его сподвижников, а также всех, кто следовал его Сунне до самого Судного дня.
(more…)

Король Бахрейна Хамад бин Иса Аль Халифа принял во дворце Сафрия министра образования Маджида бин Али Аль Нуаим, который представил отчет по королевскому проекту цифровой библиотеки. Это будет первое учреждение, созданное в соответствии с директивами короля по модернизации королевства и внедрению информационных технологий во всех сферах национальной деятельности.

Министр образования дал подробную характеристику проекта, описал его цели и задачи, особенности и дизайн, отметив, что он находится в соответствии с другими важными культурными и образовательными проектами. Проект, помимо создания современных условий для работы студентов и ученых, призван способствовать взаимодействию с аналогичными международными библиотеками и проектами.

Bahrain News Agency
Перевод — Президентская библиотека

Следуйте, а не измышляйте
Хутба вторая

Хвала Аллаху, хвала Ему в мире этом и в мире вечном. Я восхваляю Его и благодарю за Его милости, сокрытые и явные. И я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник, который по воле Своего Господа указал сердцам, пребывавшим в растерянности, истинный путь. Да благословит Аллах и приветствует его самого, членов его семьи и его сподвижников, которые были сияющими звёздами во мраке, а также всех, кто последовал за ними в благодеянии до самого Судного дня.
Бойтесь Аллаха, о рабы Аллаха, и знайте, что наилучшие слова – Книга Аллаха, наилучшее руководство – руководство Мухаммада, а самые скверные из дел – новоизобретённые. Всё новоизобретённое является нововведением, любое нововведение является заблуждением, а всякое заблуждение ведёт в Огонь.
Следуйте Сунне, а не измышляйте, и вы спасётесь. Хузейфа сказал: «Не совершайте никакого поклонения, кроме того, которое совершали сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, потому что первое не оставило места для второго».
Ад-Дареми приводит сообщение с безупречным иснадом о том, что Абу Муса аль-Аш‘ари сказал Ибн Мас‘уду (да будет доволен Аллах ими обоими): «Я видел в мечети людей, собравшихся в несколько кружков. Они сидели, ожидая молитвы, и в центре каждого круга сидел человек, а в руках остальных были камешки, и он говорил им: “Скажите ‹Аллаху Акбар!› сто раз” – и они говорили “Аллаху Акбар!” сто раз. Он говорил: “Скажите: ‹Ля иляха илляЛлах› сто раз” – и они говорили “Ля иляха илляЛлах” сто раз. Он говорил: “Скажите: ‹СубханаЛлах› сто раз” – и они говорили “СубханаЛлах” сто раз». Он сказал: «Разве ты не приказал им считать их дурные деяния? И разве не гарантировал им, что ничто из их благих деяний не пропадёт?» Затем он подошёл к одному из этих кружков. Он остановился возле них и сказал: «Что это я вижу? Что вы делаете?» Они ответили: «О, Абу ‘Абду-р-Рахман! Это камешки, по которым мы считаем, сколько раз произносим слова “Аллаху Акбар”, “Ля иляха илляЛлах”, “СубханаЛлах” и “Аль-хамду лиЛлях”». Он сказал: «Считайте же свои дурные деяния, а я гарантирую вам, что ничего из ваших благих деяний не пропадёт! Горе вам, о община Мухаммада! Как быстро пришли вы к гибели! Вот сподвижники вашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а вот его одежда – она ещё не истлела… Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, неужели вы исповедуете религию, которая правильнее религии Мухаммада? Или же вы открываете дверь заблуждения?» Они сказали: «О, Абу ‘Абду-р-Рахман! Клянёмся Аллахом, мы ведь стремились только к благому!» Он сказал: «А сколько стремящихся к благу не достигли его!».
Посмотрите на это великое руководство и на то, как воспитывал Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, своих сподвижников. Посмотрите на то, как Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, осудил участников этих кружков поминания при том, что они, казалось бы, совершали благое дело – восхваляли и поминали Аллаха. Он осудил их за то, что они делали это не так, как Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники. То, что они делали, не было частью религии, и он дал им понять, что невозможно достичь блага путём нововведений. Сподвижники были истинными рабами Аллаха… А сколько стремящихся к благу не достигают его.
Рассказывают, что один человек пришёл к Малику ибн Анасу и сказал: «В каком месте мне надеть ихрам?» Тот сказал: «Надевай ихрам там, где надевал его Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «А если я надену ихрам в месте, которое дальше того, в котором облачался в ихрам он?» Малик сказал: «Не делай этого, поистине, я боюсь для тебя искушения». Человек спросил: «Какое искушение в увеличении блага?» Он сказал: «Поистине, Всевышний Аллах сказал: “Не обращайтесь к Посланнику так, как вы обращаетесь друг к другу. Аллах знает тех из вас, которые уходят украдкой, стараясь ускользнуть. Пусть же те, которые противятся его воле, остерегаются, как бы их не постигло искушение или мучительные страдания” (24:63) Какое же искушение больше, чем считать, что ты сделал дело, которое достойнее дела Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?!».
Бойтесь же Аллаха, да помилует вас Аллах, и следуйте путём первых мусульман, придерживайтесь Сунны и остерегайтесь нововведений. И призывайте благословение на вашего Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который был послан в качестве милости для миров. Придерживайтесь того, что он принёс нам, ибо, поистине, нет человека, который относился бы к мусульманской общине с большим милосердием, чем он. Он указал нам на всякое благо и предостерёг нас от всякого зла. Самое верное руководство – его руководство, и истинное поклонение – его поклонение, и Шариат – это только то, что он оставил нам.
О Аллах, благослови Твоего раба и Пророка Мухаммада, его семью, его жён и сподвижников, а также всех тех, кто следовал его путём (Аллахумма салли ва саллим ва барик ‘аля ‘абдика ва набиййика Мухаммад ва ‘аля алихи ва азваджихи ва асхабихи ва ман сара ‘аля хадйихи).
О Аллах, помоги исламу и мусульманам и оставь без поддержки того, кто оставляет без поддержки эту религию (Аллахумма-нсури-ль-исляма ва-ль-муслимина ва-хзуль ман хазаля-д-дин).
О Аллах, покажи нам Истину Истиной, и помоги нам следовать ей, и покажи нам всё ложное ложным, и помоги нам отдаляться от него (Аллахумма арина-ль-хакка хаккан ва-рзукна иттиба‘аху ва арина-ль-батыля батылян ва-рзукна иджтинабаху).
О Аллах, помоги нам полюбить Сунну Твоего Пророка Мухаммада и следовать ей (Аллахумма хаббиб иляйна сунната набиййика Мухаммадин каулян ва ‘амалян ва иттиба‘ан).
О Аллах, не делай нас одними из тех, кого в Судный день отгонят от его водоёма, и о ком будет сказано: «Поистине, ты не знаешь, что они сотворили после тебя!» (Аллахумма ля тадж‘альна мимман йузадуна ан хаудыхи ва йукалю фихим иннака ля тадри ма ахдасу ба‘адака).
О Аллах, прости верующим мужчинам и женщинам, и живым, и умершим, их грехи! (Аллахумма-гфир ли-ль-му’минина ва-ль-му’минат аль-ахйа минхум ва-ль-амват).
О Аллах, помилуй нас, ибо, поистине, Ты милосерден к нам, и не наказывай нас, хотя Ты можешь сделать это (Аллахумма-рхамна фа-иннака бина рахимун ва ля ту‘аззибна фа-иннака аляйна кадир).
О Аллах, надели нас богобоязненностью, которая удерживала бы нас от ослушания Тебя, и покорностью Тебе, которая привела бы нас в Твой Рай (Аллахумма-ксим ляна мин хашйатика ма тахулю бихи байнана ва байна ма‘асыка ва мин та‘атика ма тубаллигуна бихи джаннатака).
И последние слова наши: «Хвала Аллаху, Господу миров!» (Ва ахыру да‘вана ани-ль-хамду лиЛляхи рабби-ль-‘алямин).